19 مارس 2008في المشمش سنبدأ نهضتنا
أتعبني فكري فاتعبته بالتقليب يمنة ويسرة وتارة بالركل شمالاً وجنوباً ، داعبته وحنوت عليه فما استجاب ، قسوت عليه بالشتيمة والضرب فازداد عناداً واستعصى علي ، حتى كدت استسلم فاطلقه من بين يدي ورجلي ليهيم عبثاً ، حينها فقط تجلي لي فكري متوشحاً بالبياض ومحاطاً بالأنوار تغشاه السكينة والوقار ، ليقول لي :
(( يا ماشي ابن الصح ، أتريد للأمة أن تنهض صح ؟ )) وكررها ثلاثاً ثم قال (( القضايا المسخرة ياماشي ، القضايا المطنزة ) ) ثم ابتعد وهو يكررها …
غاب فكري بعيداً وتركني غارقاً في التفكير وحيداً من دونه ، كان السؤال الذي يؤرقني ماهي القضية الأهم والتي تقف في بداية سلم الألويات إذا أردنا لبلدنا السير في نهضة حقيقية وشاملة ، ومن أجل أن يكون وطننا في مصاف الدول المتقدمة ؟؟ فبلدنا يمتلك كافة المقومات التي تخوله لأن يكون منارة يهتدى بها بين دول العالم ..
فما هي أول قضية يجب التركيز عليها لتحقيق النهضة ، هل هي بوضع دستور يضمن المشاركة الشعبية ؟ أم في وضع نظام يسمح بمجتمع مدني مستقل قوي وفاعل ؟ أم بإعلام حر وبيئة تسمح بحرية تعبير ؟ أم بتوزيع عادل للثروة ؟ أم بمشروع قومي ؟ أو أو أو أو أو
ولكن ما ظننت بأن فكري قبيل أن يغيب سيجيب عن سؤالي ويحل معضلة أمتنا المستعصية حين أخبرني بأن حل القضايا المسخرة هي أولى خطواتنا نحو النهضة، ليجعلني أشعر بأننا قاب قوسين أو أدني من النهضة
نعم فقضايا المسخرة والقضايا التافهة هي أهم مايجب علينا حلها حتى ننطلق نحو النهضة ، فهي القضايا التي تستهلك منا الجهد والتفكير وتقسم أطياف المجتمع إلى تيارين متحاربين متنافرين ، فالقضايا التافهة هي القضايا التي يعمل إعلامنا فيها بحثاً وتمحيصاً بينما يكمن حلها في جرة قلم .
فمن قضية رقص الشيخ العبيكان للعرضة إلى قضية منع طالبات إحدى الجامعات من إجراء مسابقة للجري مروراً بقضية رواية بنات الرياض وغيرها من القضايا التافهة التي تعد و لا تحصى ، وكأننا قد انتهينا من كل القضايا المصيرية والهامة لننشغل بمثل هذه القضايا ..
ولكن ما هو الحل الناجع الذي سيخلصنا من هذه القضايا التافهة ؟
الحل يكمن في إنشاء مجلس شوري المسخرة الشعبي ويرمز له ب( مشمش ) طبعأً بعد أن أخذنا أول حرف من أول كلمة، ويتكون المشمش من أعضاء منتخبين بصورة ديمقراطية ونصف آخر معين من قبل هيئة ممثلة من وسائل الإعلام و يتوجب على الهيئة تعيين أعضاء تافهين سبق لهم تناول القضايا التافهة ويعرف عنهم تصديهم المستميت للقضايا المسخرة، كما يمكن للهيئة تعيين مسؤولين مرت عقود طويلة على بقاءهم في مناصبهم وبهذا يكون المشمش فرصة لتنحيتهم من مناصبهم وفتح المجال لغيرهم ..
ماهي وظيفة المشمش ؟
وظيفة المشمش هو حل كل قضية تافهة ومسخرة بصورة عاجلة وفعالة ، وحسم أي قضية من البداية دون تأخير بشرط أن تكون قضية مسخرة ومطنزة وتافهة وبايخة .
ولكن ماهي آلية عمل المشمش ؟
تتمثل آلية عمل المشمش في قيام أي عضو بترشيح قضية لمناقشتها وحلها ، ويتم التصويت على الموافقة عليها ، ومتى ماقررت الأغلبية بأن القضية مسخرة وتافهة يتم مناقشتها وطرح الحلول ، ويتميز المشمش بأنه قد يجتمع بصورة عاجلة وطارئة فليس مستبعدا أن يجتمع في منتصف الليل وقبل أن تظهر أي قضية تافهة للسطح .
هل المشمش سيختص عمله في السعودية ؟
المشمش فكرة سعودية خالصة ولامانع من استفادة باقي الدول وخاصة العربية من تجربة المشمش
وأنا على ثقة ويقين بأن المشمش سيكون تجربة عالمية رائدة يضرب بها المثل وستتسابق كافة الدول على تكرار التجربة والإستفادة منها
ففي المشمش سنبدأ نهضتنا والتي ستكون نهضة رائدة تنجز في أقل وقت ممكن
نهضة تتفوق على نهضة اليابان وكوريا وماليزيا وألمانيا والسنغال وتيرنيداد وتوباغو وحتى نهضة جزر الكناري
ففي المشمش الشفافية
وفي المشمش النزاهة
وفي المشمش المساواة
وفي المشمش العدالة
وفي المشمش العمل الجاد
وفي المشمش الضمير الحي
وفي المشمش تنصهر كل أطياف المجتمع في بوتقة واحدة
وفي المشمش يطبق المشمش
انشاء الله الامور بتكون أحسن ويجب ان يبقى الامل مثل ما يقولون حياً يرزق … المشمشة دليل على الوقوف وعدم الحراك والقنوع بالواقع وهو امر غير صحي كما تعلم …
وبعدين تعال يا خالد بكم كيلو هالمشمش اللي عندك …
راعنا ترى الحال مشمش ولا بد
و انا اقترح ان تعرض اجتماعات مجلس المشمش
في التلفزيون حتى يتسنى للمشاهدين متابعة
هذه التجربة الديموقراطية و هذا ان دل على شي لهو دليل على
شفافية منقطعة النظير من قبل المجلس المشمي للمواطنين الاوفياء منهم و الاشقياء
انتوا طبقوا المجلس و انا اكيدة انه
ان شالله في وقت قياسي راح تيي وفود من البحرين
علشان تدرس التجربة السعودية
مقال مبهر يا ماشي
اشكرك
ما راح ينهض الوطن إلا بأمثالكم من الشباب و إلا بالمشمش يتغير وضعنا
رغم ان الوضع يقهر و رغم الكثير من الأمور المحزنه
لكن مقالك رسم البسمه رغم الألم
اسلوبك صح
شكراً لك
ما ذكرته ليست قضايا تافهة .. إلا أن كان
(((( دينك ))))
في موقع تافه على خارطة اهتمامك ..!!
هي قضايا ساعة يعيشها المجتمع لا يمكن أن نغمض أعيننا عنها ،
استجابة للدعوات النهضوية التي تدعوا إليها ..
أتفق معك على أنها يجب أن لا تعيقنا عن التقدم ،
ولكنها بالنهاية يجب أن تطرح ..
.
.
وقفتين أريد أن أقفهما في طريق الإصلاح :
[1]
الإصلاح ليس خطاً واحداً يسير الجميع عليه ،
بل هو مجموعة خطوط متوازية ،
وإن حصر طريق الإصلاح بأرضية واحدة بحد ذاته يحتاج إلى إصلاح تفكير !
[2]
أؤمن وأجزم بأن أولى خطوات الإصلاح هي بناء الفرد ،
ليقوم هو بعد ذلك ببناء نفسه ومن ثم بناء غيره ،
المؤلم أن كثيراً من الإصلاحيين هم ( نقّاد ) أكثر من كونهم بناة ،
لم يقدم الإصلاحيون مشروعات لإصلاح الفرد وذاته ،
وإنما انشغلوا بالنداء لإصلاح المجتمع ،
فإذا طالبتهم بالنزول للشارع والقيام بالخطوات والأولية للبناء ،
وهي نشر بناء المجتمع عليماً وتكنولوجيا ،
ردوا عليك بلسان الحال ( يا إما مشاريعنا النهضوية كاملة .. يا لأ ! ) ،
.
.
بقي أن أشير إلى أن أكثر من ينقد المجتمع والعاملين فيه حالياً ،
هم من فئة ( جاهل ) مع مرتبة الشرف ،
شاهدوا مستوياتهم التعليمية لتعرفوا ذلك وتتأكدوا منه ..
في المشمش يوصل ندائك لحد
وان وصل ..ففي المشمش يأثر في هالحد
وان اثر ..ففي المشمش يكون هالتاثير في مصلحة البلد
تذكرت هالبيتين :
ان قلت ينهض عزنـا يصيـح واقعنـا العليـل
وشلـون ينهض والخيانـه بالذمـم مستوطنـه
ان قلت ممكن شفت بالممكن صمود المستحيـل
وان قلت صعبه شفتهـا قـدام عينـي ممكنـه
شكر لجميع من علق
أخي الخلوق
نعم ماذكرته اراها قضية تافهة
وأرجو أن لا تزايد على الدين
فدين الإسلام هو أول اهتماماتي وماحياتي إلا من أجل عبادة الله
ولكن ديني الإسلام ليس رقصة بالعرضة أو نشر كتاب
فديني الإسلام دين شامل ومع ذلك فأنه يعطي لكل أمر حقه ويقدم الأهم على المهم
فرفع الظلم وتحقيق العدل من أولويات هذا الذين
وديني لا ينهي عن المنكر وينسى الأمر بالمعروف
وديني لا ينهي عن المنكر لقئة وينسى فئات أخرى بحجج واهية
وأما إن كان دينك بقضايا تراها من قضايا الساعة فانظر من جعل هذه القضايا التافه من قضايا الساعة ومامصلحته في ذلك ….
وبخصوص الوقفات أن مع الوقفة الأولى ولكن امتدادها للوقفة الثانية فأنت تتحدث عن إصلاح الفرد
أي إصلاح للفرد تقصد / هل إصلاح الفرد ينحصر بتقصير ثوبه وإعفاء لحيته ؟؟
ومن ثم من قال بأن الإصلاحيون انشغال ببناء المجتمع عن بناء الفرد ؟؟ والسؤال الأهم من تفصد بالضبط بالإصلاحيين ؟؟ لأني لست أعرف من تقصد بكل صراحه ؟؟
ومن ثم كانت إشارتك التي تتدل على اسمك الخلوق إلا أنني أقف معاها متسائلاً مرة أخرى
من هؤلاء الجهال بمرتبة الشرف ؟ أرجو أن تفيد وتزيدنا من علمك الغزير
كما أنصحك أخي العزيز بأن تستمع لشريط الشيخ سلمان العودة الإغراق في الجزئيات لتعرف جيداً كيف تكون القضايا التافه
وبمناسبة حل البرلمان الكويتي
أقترح بالاستفادة من المشمش قبل انتخاب المجلس الجديد
بصراحة تدوينة رااااااااائعة يا خالد،أبدعت في سخريتك المعبرة.
.
من مساوئ المشمش أن المشمشة الخايسة دائماً ما تفسد بقية (المشامش أو المشمشات أو المشاميش) لست متأكد من صيغة الجمع الصحيحة لكني متأكد من أن جمع (المشمشاية الواحدة) ليس سالماً بحال من الأحوال
أتمنى لك دوام التوفيق،و حذار من اللعب بالمشمش فربما يكون لذلك آثار غير حميدة.
من أروع ما قرأت بخصوص النهضة في العالم الثالث ..
ممكن نقول ( في المشمش ٢٠٢٢ ) ..
كنوع من الخطط المستقبلية ..
المشكلة إن المشمش غالي !
تقول :
(ولكن ديني الإسلام ليس رقصة بالعرضة أو نشر كتاب
فديني الإسلام دين شامل ومع ذلك فأنه يعطي لكل أمر حقه ويقدم الأهم على المهم
فرفع الظلم وتحقيق العدل من أولويات هذا الذين
وديني لا ينهي عن المنكر وينسى الأمر بالمعروف
وديني لا ينهي عن المنكر لقئة وينسى فئات أخرى بحجج واهية
وأما إن كان دينك بقضايا تراها من قضايا الساعة فانظر من جعل هذه القضايا التافه من قضايا الساعة ومامصلحته في ذلك …)
وأنا أقول :
هذه المشكلة تماماً ،
أنك ترى الأمور كتلة واحدة كلية .. وكخط واحد نسير عليه جميعاً ،
والإصلاح - في الحقيقة - لا يأتي من هذا الطريق !
الإصلاح - كما قلتُ - مجموعة خطوط متوازية وكتل صغيرة متفرقة ،
وكل أفراد في المجتمع لهم المساحة المخصصة لهم باصلاحها .. كل بحسبه واهتمامه !
أعتقد أن من الإشكال بمكان أن يتفرغ المجتمع كله لعلاج مستوى معيّن من الأخطاء ،
أو ينبري المصلحون إلى إنكار - كل المنكرات - أو - عدم إنكار كل المنكرات - !!
أعتقد أن من تحدّث عن رواية أو سباق أو رقصة واستطاع تغيير الواقع ؛
ولو جزئياً .. كمدافعة يستطيعها حالياً ،
أفضل ألف مرة ممن يتكيء على أريكته ويطالب بالإصلاح ولم يعمل شيئاً ..
لذا قلتُ أن مشكلة الإصلاحيين عويصة بقولهم ( يا مشاريعنا كاملة .. يا لأ ! ) ،
فهم بأفكار وخيالاتهم - الواقعية جداً جداً جداً - يريدون :
إنكار كل المنكرات دون استثناء
تصحيح الأخطاء بلا تمييز
عدم وجود التفرقة أياً كانت
وإلا .. فإنهم لن يعملوا أعمالاً هي في نظرهم ليست مهمة ،
فهم ليسوا تافهين للأسف الشديد
بينما غيرهم من أصحاب الحس الصادق وعدم كثرة الكلام ؛
لمّا رأوا أن المهم يتعسّر تنفيذه في الوقت الراهن ،
قاموا بما يستطيعون عليه .. ولم يجلسوا !
.
.
تقول :
( فأنت تتحدث عن إصلاح الفرد
أي إصلاح للفرد تقصد / هل إصلاح الفرد ينحصر بتقصير ثوبه وإعفاء لحيته ؟؟ )
وأنا أقول :
قلتُ يا خالد في تعقيبي ما هية إصلاح الفرد التي أعنيها ،
ارجع إلى تعقيبي وانظر أني قصدت بناء المجتمع علمياً وتكنولوجياً ،
كما أودّ أن أبيّن أن دقتك بالثوب واللحية مش كويسة
.
.
تقول :
(ومن ثم من قال بأن الإصلاحيون انشغال ببناء المجتمع عن بناء الفرد ؟؟ والسؤال الأهم من تفصد بالضبط بالإصلاحيين ؟؟ لأني لست أعرف من تقصد بكل صراحه ؟؟ )
الأجوبة بالتتالي والترتيب :
أنا قلتُ ذلك ..
وأقصد من يتمنى كل ليلة أن يُكتب تحت اسمه في التلفاز ” إصلاحي سعودي ” .. ويحلم بذلك ،
وكونك لا تعرفهم شيء جيد ..
.
.
قلت :
( ومن ثم كانت إشارتك التي تتدل على اسمك الخلوق إلا أنني أقف معاها متسائلاً مرة أخرى
من هؤلاء الجهال بمرتبة الشرف ؟ أرجو أن تفيد وتزيدنا من علمك الغزير )
أولاً أنا علمي ما هو غزير أبداً ،
أنا إنسان لسّا أتعلم وأتمنى من الله يبلغني ماأحب من درجات العلم ..
أما تعريضك باسمي فعيب عليك يا خالد
أنا ذكرتُ صفة في قوم وهي الجهل .. والجهل وصف .. وليس مسبة ،
كما نقول فلان كثير كلام .. فلان ثرثار .. فلان يحب الاعتراض دائماً .. فلان مزعج ،
هي صفات وإن كانت قاسية .. لكنها ترسم صورة معينة عن واقع ،
بعكس السباب الذي قصده التجريح بخلاف الواقع !
نرجع لسالفة من تقصد ..
أقصد كل فاشل بحياته المهنية والدراسية والاجتماعية ،
وفي المقابل يريد أن ينجح بعلاج قضايا المجتمع الكبار التي عجز عنها فحول الرجال ،
ولا أقصد أحداً بعينه ..
.
.
شكراً لسعة صدرك
لم نسمع بيوم من الايام ان المشمش تغير واصبح تفاح او برتقال المشمش هو المشمش ولن يتغير
ولكن املنا في فطاحلة الزراعة 
-
إنت ماشي صح…
ومدونة جديرة بالمتابعة
بورك فيها
لا ده تغير نوعي يا ماشي
واقتراح جامد، هانقله لمدوني مصر المطرقعين يمكن يعملوها
الأخ عضو المجلس المشمشي ماشي صح (لابقتلّك يا زلمى
)
ما رأيك في رقصة العبيكان؟..ألا تعتقد انه كان المفروض يؤدي العرضة الجيزانية باعتبار انه حركاته متوترة والسيف كان تقيل عليه؟!
شر البليه ما يضحك
ياماشي صح ليكن ممشاك أصح
…
أنت دائما سلبي ونبرتك غير متفائلة إطلاقا، ولعل ظروفك الخاصة سبب في ذلك، إلا أنها لن تكون طريقة للإصلاح، الأسلوب الساخر جميل ويساعد في تحريك الجهة المخاطَبة بيد أنك دائما الانتقاد والنقد فقط. لستُ سعوديا فلن أزعم معرفة مجريات حياتكم اليومية وأثرها على نفسية المواطن السعودي الإصلاحي، لكني تستطيع أن تقول: أراكم من الخارج وأذكركم “تفاءلوا بالخير تجدوه”
بِودي لو أقرأ تعليقك على خطاب الملك عبدالله الأخير، ما شدك فيه شيء؟( طبعا أسألك الإجابة إن كان تعليقك قابل للكتابة
)
لن تكون أضافتي شيء أفضل مما كتبت ,لكن
أظن فعلا أن ((المشمش فكرة سعودية خالصة
ولامانع من استفادةباقي الدول وخاصة العربية من تجربة
المشمش)).
وأن أبنائنا منذ أن يولدو بالأضافة لمصطلحي ( أبي ، أمي )
يعرفوا ( المشمش ) أسما دالا على ( الأنعدام ) لا مذاقا ..
أبن أختي البالغ من العمر 2سنة عندما نحادثة بأي شيء وكل شيء
يقولنا (( بالمشمش))!!!!
أنت صح يا ماشي صح … بس وين اللي يسمع صح وَ يطبق صح
دمت محب كما تحب … ماشي صح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن ينصلح حال هذه الأمة ..إلا بما صلح به أولها
للأسف..
حال الأمة لن ينصلح إلا (في المشمش!!)
أسمحلي ياماشي أقوللك أنك لا تعيش مع الشعب !!!
كيف تسمح لنفسك تسمي هذا المجلس بـــ ( مشمش) ، يا أخي ماوصلتك أخبار أرتفاع الأسعار الناس هذي الأيام ما تقدر على المشمش ، وبعدين الشعب أقل من أن يمثل باسم فاكهة مثل المشمش .
أنا أقترح أن يسمى هذا المجلس بـــ (بــصــل) ” بادرة صح للمسخرة” .
لا تنسى أن البصل يحفز الدموع … ونحن شعب نحتاج أن نبكي على خيباتنا .
كعادتك رائع .
طيب لو مااتفقوا على أن القضية تافهة وغبية ومالها داعي ..
وعملوا مجلس آخر للحكم في تفاهة القضية .. الذي ينتهي بعدم الأتفاق ايضا ..
ثم مجلس آخر لرفع الخلاف عن مجلس حكم تفاهة القضية التي تناقش في مجلس شورى المشمش ..
مو حتاخذ وقت هادي ؟؟؟
ابدعت ياماشي ..
شر البليه مايضحك !!
@ أخي الخلوق
حكمتَ بخطأ وجهة نظر الكاتب الداعيةِ إلى عدم التركيز على كِبار قضايا إصلاح بلدنا ومجتمعنا وعدم الإنشغال بصغائر القضايا عن ذلك.
ولكنني أكاد أجزم بأنك لم تقصد
@ أخي الخلوق
حكمتَ بخطأ وجهة نظر الكاتب الداعيةِ إلى عدم التركيز على كِبار قضايا إصلاح بلدنا ومجتمعنا وعدم الإنشغال بصغائر القضايا عن ذلك.
ولكنني أكاد أجزم بأنك لم تقصد مخالفتهُ في المبدأ بل في أسلوب التنفيذ. فأنت ترى أن كل فرد يصلح مايستطيع ومهما صغر حجمه. وأنت محق. كما يرى الكاتب أن الإصلاح الفعَّال يكون بالتركيز على كبار قضايانا. وهو محقٌّ أيضاً. نظرتُ الكاتب على مستوى المسيرة الإصلاحية عامة، بينما نظرتك -أنت- على مستوى الأفراد.
أختم بأنه لا يصح بنا أن تحظى “صغائر” قضايانا بمعظم أوقاتنا ومواردنا الإعلامية. كما أنني أختلف معك في عدم قدرتنا على نقاش القضايا المهمة -بطريقةٍ أو بأخرى- كتمهيد لحلها.
والسـلام
تدوينة رائعه ولكن ماحجتنا في أنشاء مجلس مشمش وهو موجودبالأصل.
معك حق البلد أستهلكت طاقاتها بالأمور الهامشيه كل هذا بسبب الفجوه الموجوده بين أصحاب القرار وبين الشعب غالباً هم من طبقة أجتماعية معينة والأمر صادف تدوينه تتماس مع موضوعك صار لى ساعه أحاول أضعها بمدونتى ولكن يبدو كالعاده عندى عله تقنية .
(أعجبتنى فكرة أستخراجك لمسمى المشمش)
أمل
الله يعطيكـ العافية يا بوماشي صح
خلنا في المشمش ناكل ونتغنى
ونقول يا حبنا للمشمش الرخيص
المستورد..صحيح…هل عندنا مشمش في البلاد يزرع!!
ماشي صح
نــبــيـها نــزاهــه
نــبــيـها صــح…
موضوع رائع اخي خالد
والى الامام ولا عليك من تثبيط المثبطين
في المشمش اذا قامت نهضتنا ونحن لم نتمسك بديننا الحنيف
في المشمش اذا قامت نهضتنا ونحن نتصيد اخطاء بعضنا البعض
خالد ..
)
)
المرة الأولى التي ازرو فيها مدونتك وصدمت بالمشمش الحضاري النهضوي كثيرا ..فالنهضة لن تبدأ ولم تبدأ دام أن الفساد الإداري على ودنه ودام أن هناك أناس نايمه في العسل وتشاخر وتتثاوب في مجلس النووووم حقنا ..
في الدول اللي ماشية صح .. على الأقل نستطيع أن نعترض وإذا اعتراضنا ما وصل نستطيع أن نقوم بمجرد اعتصام أو مظاهرة ..
(شكلي أبوديك بداهية
سيدي خالد ..
البدأ بالنهضة يبدأ بالأصلاح الحقيقي لا الأصلاح الدعائي ولا الأصلاح الجرائدي .. البدأ بالنهضة يبدأ بالملامسه الحقيقة لأدوات النهضة وتفعيلها .. والأخذ بيد الشباب للنهوض فهم عماد المستقبل هكذا درست في الإبتدائية والمتوسطه والثانوية .. (الجامعة كانت بره
سيدي ..
لنبدأ في مدوناتنا لطرح المقومات ..ولنجعلها الطريق والكيفية للبدأ بالنهضة ..وخل اللي ما يبي النهضة ياكل مشمش و تراب ..
احتراماتي
إضاءة
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
على فكرة المشمش احسن من غيره لأنه ان ماكلته طازج ممكن تاكله مجفف.. يعني معاك صيف و شتاء..
و ثم اذا وكل الموضوع الى غير اهله ح نجلس في المشمشية
حضرت هنا صدفة بصراحة
ولكن اعجبتني المدونه وطرحك جميل
سأكون متابعه هنا كثيراً
اتمنى لك التوفيق
سلاااااااااام
الحمدلله حالنا افضل من غيرنا
لكن نطمح للافضل .. والمزيد من النهضه اكيد والتطور !!
وانا من جد عصبت لما دريت انه مارثون الجري الغووه
يعني كان ممكن يتم المارثون بس بحدود وبطريقه مناسبه في مكان خاص
لكن مايتلغي!!
تقبل مروري
علي الريعان أضاف بتاريخ 21 مارس 2008 الساعة 12:28 م -
إضاءة
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
^
^
صدقت
أعتقد أن البعض يظن أن هناك إشكال شخصي بيني وبين أخي ماشي صح
وما يعلم أن بيننا لقاءات بعيدة عن النت
هلا ماشي صح
اسمح لي أن أختلف معك في الرأي قليلاً.. أظن أن بوابة النهضة المنشودة لا بد ألا تنطلق من المشمش بل من الرز .. لذلك على هذه الدول التي أدمنت الرز أن تدخل في مفاوضات حياة أو موت مع الهند لحلحلة هذا الإشكال. وهذا هو مفتاح النهضة الشاملة. أما المشمش فهو خارج سياقنا. وليس ضرورياً في ظل توافر البدائل الأكثر فائدة في الصيف وأقصد الجح أو البطيخ.
وأزيدك من الشعر بيت في التدوينة أسفل هذه التدوينة التي تتحدث عن حقوق الإنسان، هناك وجه مألوف جداً عندنا هنا وعندكم بالطبع.. فإذا كان هذا الشخص سيقدم لحقوق الإنسان فلا خيرة الله في حقوق الإنسان.
وحتى لا أطيل أيها العزيز فبانتظاركم مشكلات أكبر من بنات الرياض، وأقصد نساء المنكر.
تحياتي لك
لأنني من المعجبين بكتاباتك أخي ماشي صح..
أشكرك على هذا المقال الذي لم يرقى للمستوى المعتاد منك..
أعتقد أن الفكرة واضحة جداً ولا داعي لكل هذه التفاصيل..
هي قضايا أقل ما يقال عنها أنها تمثل مستوى تفكير الناس
المجتمع الالماني يديره عشره الاف عبقري ناضج ( تجاوز الخمس والاربعين من العمر غالبًا )
يقع تحت هؤلاء العباقره حوالي مليونا ذكي وتأتي بقية الشعب من وراءهم .ودعنا نطلق عليهم عوام الشعب
العباقره هم المحرك القوي واللبنه الاساسيه في بناء مجتمعهم المتطور والباقين عباره عن مقلدين
لنترك الالمان جانبا ولنتكلم عن السعودية والبلاد العربيه بشكل عام
غالبيه هؤلاء العباقره الموجودين لدينا منزوين عن المجتمع و غالبية الاداره الفعليه للمؤسسات الحكومية لأشخاص لم يحصلو على تلك المناصب لولا الأضلع التي يعرفونها ( واسطات ) .
المجتمع الامريكي كان يطبق المدرسه الالمانيه في بناء المجتمع ولكن بدأ الان يتدخل البزنزس مما يعطي مؤشرًا ببداية انحدار المجتمع .
تحية لك
مع علي الربيعان و الاختلاف لايفسد القضية ولو جت المشاركات على طريقة (الخلوق ) وقرأنا أنواع مركزة من النقد والآراء لخرجنا باستفادة أكبر من هذا الموضوع المغري للتأويل لرمزيته.
الفرد الركيزة الأساس لكن التشابه العالي بين مواقف الأفراد في مجتمعات معينة عندنا أعطاهم صفة جماعية وتحمل نفس الآراء بل وترفض نفس الآراء ، اذا فكرنا نراجع مرجعيتهم (غالبا الخطاب الديني ) تلقى هالخطاب يعاني في فكره مو في وسيلته لأن التكنولوجيا وصلتها جميع الأطياف وأنا مااعرف اذا صح أولا لكني أشوف ان الشباب الملتزمين أظهروا قدرات عالية في التعامل مع الكمبيوتر سواء كانت النية بناء و رفع مجتمع مسلم أو هدم مجتمع(كافر) .
أشوفنا جمهور دين وجمهور رياضة ولسنا جمهور سياسة لأن (على قوله صديقة) قواعد اللعبة في الدين بيد مقدسة والتلويح الغيبي بالجزاء والعقاب يرهب النفس ، والثانية قواعد اللعبة في الملعب واضحه والجمهور يعرف لماذا يتم إعادة الكرة ولماذا يطرد هذا اللاعب ويعرف متى تنتهي المباراة ، أما السياسة التي (برأيي) لاتمتلك جمهور كبير وإن كان لها كتاب كبار من أمثال (عبدالرحمن الراشد) فلا أحد يعرف قواعدها ولا مبادئها ولا أسمائها ولا أوراقها المالية ،جوها ضبابي بشهادة أهلها ، وتاريخها بالمنطقة لايشجع لخوضها باسمها ، لذلك أشوف ان الإصلاح الاجتماعي أفضل وسيلة للوصول للقرار السياسي السليم ، خصوصا اذا ارتقى الخطاب الفكري وقدرنا فعلا نتعلم السماع للآراء الثانية عشان يكون عندنا قدرة الاختيار والانتخاب يوم من الأيام .
و شكرا لك ياماشي .
ينبغي أن نفرق، فمجلس الشورى كمبدأ لا غبار عليه ، أي توفر هذا الوسط ضروري أما عن من يقطنه و يسكنه فالمشكلة في الأعضاء لا المجلس نفسه، والأعضاء أبناء المجتمع السعودي هم لم ينزلوا من السماء أو يخرجوا من الأرض. هؤلاء صاموا و صلوا معكم ذهبوا لنفس المدارس و أكلوا نفس الطعام.. أي أبناء المجتمع السعودي ، منكم و إليكم و السلام عليكم.
أعتقد أن القضية أكبر من مشمش. القضية هي، هل يطيب للمجتمع السعودي أكل المشمش؟
ربما حياتنا يحكمها المشمش فيما البعض من الرؤوس الكبيره حياتهم ماشية باشياء اخرى اكثر راحه و احلى تذوقاً و طعماً ..
و لذا يبقى لنا ان نبكي سوياً أو ان نرمي المشمش
..
تدوينه في الصميم ماشي
اعتذر لردي السريع بس ارد عليك من الكلية
عشان كذا مستعجل ..
و اعجبتني البداية .. حبكه رائعه
تدوينة رائعة جدا جدا
وساخرة لأبعد الحدود
والمشمش فكرة ابداعية
سنراها يوما ما!!!!!!
الله يهديك , مالقيت الا مشمش؟؟
المشمش يجيب الحارق
وش فيه الجح ؟
المشكله وشلون تلقا له اختصار؟
اختلف معل الكاتب العزيز ماشي صح
المقال محبط ومٌحبط
ازيلو الا حباط وتزودو من مشروع النهضة
http://4nahda.com/
مشكووووووووووووووور
تقبل تحياتي
http://dm3aat.com/vb/
مدير منتديات دمعة القلوب
الحلو سلم سلامه ع الماشى قال لى جاى لك ياصاحبى فى المشمش
طلع المشمش ولا جاشى
لا حياة لمن تنادى
لا أوافقك اللرأي في هذه النظرة المتشائمة
في الأونة الأخيرة نقد كل امر يتعلق بالدولة صاير صرعة وكل من اراد ان يبرز ثقافته او تحرره وانفتاحة ولكي يصفه الناس بالجراة فإنه ينتقد اي شيء يتعلق بالدولة ..
أنا لست ضد النقد بل معه تماما وأعتقد أن الأمور بدون النقد لاتصلح لأن الخطأيقع دائما فلابد من النقد لتصحيحه.. لكن يجب ان لايكون النقد لأجل النقد لا لشيء آخر هو الديدن.
مجلس الشورى فكره رائعة ووجوده امر جميل و هناك من الأعضاء الموجودين من هو على قدر المسؤولية إن لم يكن الأغلب ولن أقول الجميع لأنني اعلم يقينا ان هناك تعيينات للمجاملة ليس إلا .
المهم مشكلة المجلس تكمن في محدودية الصلاحيات المتاحة له وليس في الأعضاء. الأعضاء من المثقفين والمتخصصين وحملة الشهادات العليا وهم من أبناء الشعب فمن تريد؟؟
إذا كنت تقصد الإنتخاب فأنا أؤكد لك ان الشعب غير مستعد لهذه الخطوة لست ناحية الوعي السياسي فقط , ولكن اقصد المعاييرالتي سينتخب الأعضاء من خلالها , ولنا في انتخاب المجالس البلدية خير مثال ..
فإذا اعتمد المجلس على الإنتخاب فسوف يكون الأعضاء كالتالي,
ابناء قبائل _ مشائخ ومتدينين
ليبراليين _ ابناء طوائف
عندها سترى التحزب والتنافس السياسي على اشده فاي تطوير يرجى من مجلس كهذا؟؟؟
عندها فقط سنقول رحم الله تلك الأيام التي كان التعيين فيها من قبل الدولة .. والمثل يقول( اصبر على قريدك لا يجيك أقرد منه)..
وأنا من هنا أقول نعم للتعيين من الدولة ولا للإنتخاب