الدكتور حامد أبو زيد.. و"عربيات الرش" الفكري
هذا الرجل أحد المخلصين الذين جنينا عليهم، وجنت عليهم أوطاننا .. هذا هو انطباعي الذي خرجت به من أول محاضرة أحضرها للدكتور نصر حامد أبو زيد.
المحاضرة كانت في الجامعة الأمريكية مساء السبت، وهي أول محاضرة عامة للرجل في مصر منذ سنوات عديدة، ربما منذ أن خرج من مصر عام 1995، وأنا أتفق مع هؤلاء الذين يتساءلون أسئلة – لا تخلو من الخبث بطبيعة الحال – مثل: لماذا لم تعقد هذه المحاضرة في جامعة القاهرة؟
المحاضرة كانت في الجامعة الأمريكية مساء السبت، وهي أول محاضرة عامة للرجل في مصر منذ سنوات عديدة، ربما منذ أن خرج من مصر عام 1995، وأنا أتفق مع هؤلاء الذين يتساءلون أسئلة – لا تخلو من الخبث بطبيعة الحال – مثل: لماذا لم تعقد هذه المحاضرة في جامعة القاهرة؟
---------------------- فاصل إعلاني
قم بتنزيل المحاضرة صوتيا .. من هذا الرابط
اقرأ تقرير عن المحاضرة في الجزيرة نت
اقرأ تقرير عن المحاضرة في رويترز
اقرأ تقرير عن المحاضرة في البديل
الدكتور حامد شخص عبقري، أو متمكن من مادته البحثية على الأقل، ومهذب وغير متعصب ولا متطرف.
الدكتور حامد سقط في معركة بين الإسلاميين المتربصين والعلمانيين المتربصين أيضا.. ولم يكن له فيها ناقة ولا جمل.
المشكلة تماما كما وصفها الدكتور حامد: الصدام لا ينشأ مما يكتبه هذا الباحث أو ذاك، وإنما في الوسطاء الذين ينقلون هذا الكلام إلى العامة بقراءة متربصة وأفهام متعصبة.
قبل أن تبدأ المحاضرة أخبرت صديقي هشام بلسان ساخر: أتوقع أن تحدث معجنة في المحاضرة! سألني ماذا تقصد؟ قلت له: سيقوم أحد من يمارسون الجري وراء عربيات الرش الفكري ثائراً ليعترض على كلام الدكتور نصر، ويحاول افتعال شجار مع كثير من التفتفة والانفعال.
الحمد لله اقتصرت تلك الظاهرة على شخص واحد، حاول تبرير ما فعلته طالبان من تدمير تمثالي بوذا، برغم أن علماء مسلمين كبار أمثال القرضاوي والعوا ومفكرين مثل هويدي هاجموا طالبان ساعتها أيضا.. لكن يبدو أن الأخ لم يمارس سوى الجري وراء عربيات الرش كما قلنا.
من أهم ما تطرق له الدكتور نصر برأيي أيضا هو (أهمية الاشتباك مع الخطاب المعتدل، وأخذه مأخذ الجد) لأن أحداً لا يتطور من تلقاء نفسه..
والدكتور نصر بكلامه هذا وضع يده على مشكلة كبيرة جداً يقع فيها الكثير من المأدلجين إسلاميا وعلمانيا عند تقييم كتابات الطرف الآخر، وهي وضع البيض كله في سلة واحدة، وعدم بذل المجهود في محاولة الفرز والتقييم.
لست أريد أن أتحدث كثيراً .. لكني بديلاً عن ذلك سأقوم بإعطائكم رابط لتحميل محاضرة الدكتور نصر.. وهي بالفعل دسمة جداً فكرياً .. أنصحكم بتناولها.
لست أطالبكم بالاقتناع بكل ما يقول، لكن على الأقل الكف عن تكفير وتأليه الناس، والاشتباك مع الأفكار وليس مع النوايا.
-----------------------------
قم بتنزيل المحاضرة صوتيا .. من هذا الرابط (سيكون لطيفاً إذا نشرتها في أي مكان أن تشير للمصدر)
اقرأ تقرير عن المحاضرة في الجزيرة نت
اقرأ تقرير عن المحاضرة في رويترز
اقرأ تقرير عن المحاضرة في البديل
12 اللي طرقعولي:
تصدق يا اخي انا فاكر ان الاسم ده بتاع واحد من شيوخ الازهر..ممكن يكون بردو في حد اسمه كده ف الازهر اعتقد
معرفتش الا لما اتكلمنا عن العلمانيين من يومين ، على كل هسمعها قريبا
حلوة عربيات الرش دي ، تعبير شديد
غفاري
أنصحك بشدة تسمع المحاضرة
وبشكل عام أيضا القراءة (عن) أي شخص تختلف تماما عن القراءة (له)
مجتمعنا ليس بريء ولا صحي ، ومليء بالوسطاء الخبثاء
اللبس الذي حدث لديك لأن الأزهر شارك في حملة تفكير الرجل .. لكن الرجل ليس أستاذا في الأزهر
ولو كنت شيخاً للأزهر لاستقدمت دكتور حامد أبو زيد ليدرس أو على الأقل ليعطي ندوات للطلبة
كلام مهم
وأظن كمان الرجل هو ممن تسميهم
زوار المستقبل
الذين
يرشقون دائما بالحجارة
ولكن لا شيء يضيع في النهاية
!
ياااه .. إيه دا
عبدو بن خلدون بنفسه تفضل علينا بزيارة
أهلا يا باشا ..
أتفق معك أيضا
وفعلا .. كله عند الله لا يضيع
وأكيد الناس هتفهم في يوم من الأيام إن شاء الله
ويبطلوا جري ورا عربيات الرش
اتفق معك اخي مجدي ان كل صاحب فكر لا يعالج الا بالفكر
وان المناخ العام ردئ
ويا اخي لا بد ان نسمع من الجميع
الم يسمع الله لابليس؟؟
مجرد سؤال برئ
شكرا لك
شكراً دكتور إيهاب على تعليقك
وأرجو أن يكون المجتمع أكثر وعيا في القريب العاجل
http://allah-alwatan-amma-nshoof.blogspot.com
thanx for uploading this lecture...it was really so good of u...i will refer to it in my next blog isA...and i wont forgt refering to u of course:) i will be so glad if you join my blog to urs...am a new commer to the world of blogging:)
thanx again...
أشعر بطعنة حقيقية .. أو كأنما ضربت بسوط من سياط الجاهلية ذي السبعة أذرع ، فلم يكن سوطا واحدا ولكن كانوا سبعة .
1- من الواضح أن الأخ عمرو لم يقرأ للرجل إلا تلك المحاضرة ، فخرج بانطباع أنه "عبقري" .
إذا صدق ظني هذا ، فقد وقع عمرو في نفس الخطأ الذي هاجم عليه من هاجموا الرجل دون أن يقرأوه .. فإذا لم يصدق ظني هذا وكان عمرو على دراية بكتابات الرجل فتلك مصيبة أعظم ، وهي تؤي إلى أن تجعل عمرو ليس من الإسلاميين بحال ، أو أن عمرو مخدوع في الرجل خديعة صادمة .
فأرجو من الأخ عمرو أن يخبرني ، ماذا قرأ للرجل من كتابات ، ومالذي أعجبه فيها ، وماذا قرأ من كتابات لمن ردوا عليه .
إن لم يكن هذا .. فالحمد لله أن الأخ عمرو لم يقع إلا في خطئية انطباع خاطئ ، وهي أهون من الاحتمالات الأخرى .
حامد أبو زيد ليس أكثر من كذاب يستحق المحاكمة والمنع من الكتابة ، لا بتهمة الإساءة لأي فكر بل بتهمة التزوير في البحث العلمي .. وهذا الرجل لو أنه في دولة محترمة لكان في سلة المهملات بل وحوكم بميزان البحث العلمي .. هذا قبل كل شئ وقبل أن نعرف تخريفاته وتحريفاته في مجال الثوابت الإسلامية .
وأنا قرأت ما كتب ، ومستعد لنقاش عميق .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ، وانزع من صدورنا التعصب والعناد والكبر ونعوذ بك أن تأخذنا العزة بالإثم .
سلمى ..
شكراً لتعليقك
وفرصة سعيدة إني قابلتك
ألاحظ نشاط رائع في مدونتك
بالتوفيق دايما
مهندس محمد إلهامي
مرحباً بك ، وشكرا لتعليقك
لا داعي لأن تشعر بأي طعنة أولا ، فنحن هنا نتناقش ونضاهي الأفكار ولسنا نتحارب أو نكون قبائل وأنصار..
صديقي الكريم
لقد أوضحت أن هذه أول محاضرة أحضرها للرجل ولم أقرأ له من قبل ، وإن قرأت عنه قليلا
ولكن ما رأيته في المحاضرة وما سمعته فيها كان مختلفا كليا عما سمعته عن الرجل .. هذا أول ما وددت الإشارة إليه في التدوينة
فهو رجل باحث وغير متعصب ولا منافق ولا صاحب مصلحة .. بعكس العديد من اليساريين والعلمانيين الذين ركبوا السلطة لأجل الوصول إلى مصالحهم.
ثانيا: دعنا نتفق أنه ليست محاضرة واحدة بأي حال كافية لتكوين حكم كامل على الرجل .. لكني من خلال هذه المحاضرة أستطيع أن أكوّن حكماً مبدأيا أقول بثقة كبيرة أن الرجل لديه العديد من الأفكار الرائعة ، وبالتأكيد لديه العديد من الأفكار التي لن أتفق معه فيها
لكنه ليس دجال أو كذاب بأي حال
وأنا أتفق مع هؤلاء الذين يعتبرونه أحد أهم مفكري العلمانية في مصر.
نأتي لنقطة ما يعتبره البعض خروقات للثوابت الإسلامية.. هذه مساحة قابلة للجدل والنقاش والأخذ والرد
لكن لا يليق بنا أن نكفر كل من يتخطى ما نعتبره ثوابت، فهو كباحث يحاول أن يتخلى عن الطريقة الدعوية في الخطاب ، وأن يخضع الكلام لمنهاج البحث العلمي .. لكن هذا لا ينفي إيمانه بالقرآن مثلا
صحيح هذه نظرية صعبة القبول لدى عامة المسلمين ، لكن لا يجب أن تدفعنا لاتهام الرجل بالكفر أو الدجل أو الكذب
فقط لندخل ساحة النقاش الفكري ونتداول الأفكار، ونأخذ ما يفيدنا وندع ما لا يتفق معنا
ملاحظة أخيرة ، لا أحب التصنيفات ونظرية القبائل، هذا إسلامي وذاك علماني .. فلنأخذ من كل شخص ما يفيد وندع ما لا يفيد من دون تصنيفات
أتمنى أن أكون قد أوضحت وجهت نظري بوضوح
دعني أحسسك أولا على صدقك بأنك لم تقرأ للرجل من قبل .. لكن ما أستغربه أن تتحدث بهذا القدر من الثقة وأنت لم تسمع إلا محاضرة واحدة فكونت عنه "فكرة مبدأية" .. لا أظنني في حاجة لأسألك كم فكرة مبدأية في عمرك اتخذتها ثم ابدت لك الأيام عكسها طوال الخط .
أنا اقول إنه كاذب ودجال ومعي الدليل ، ومن كتبه هو .. أبسطها وأشهرها أنه اتهم الشافعي بأنه عميل للدولة الأموية في كتابه ( الإمام الشافعي وتأسيس الأيدلوجية الوسطية ) في حين أن الشافعي ولد بعد سقوط الدولة الأموية بـ 18 سنة .. هذا مثال .
هذا هو الكتاب الذي قامت حوله أول ضجة عن ابو زيد فقام العميان يدافعون عنه بالباطل ويعتبرونه شهيد فكر ، وهو ليس أكثر من جاهل أو مزور ويستحق أن يحاكم علميا جراء ما كتب .
لاحظ أني لم أتطرق إلى أي خروقات للثوابت الإسلامية .. بل أتكلم عن مبادئ البحث العلمي بل أبسطها .
ما كتبه عن القرآن والنبي أشد سخافة ، ولعلك إن أحببت أن أرسل لك كتبه في هذا فعلت بإذن الله .
لا خلاف على أخذ الحق من أي كائن ، فالحكمة ضالة المؤمن .. الخلاف على أن شيئا من الحق عند هذا الأفاق الأفاك .
وكمجرد مثال ودون أي ربط فإن الله وصف المنافقين بقوله ( وإن يقولوا تسمع لقولهم ) .. فبعض ذوي اللسان يمكن أن يخدع لأول وهلة ، قال (ص) : " أخوف ما أخاف عليكم منافق عليم اللسان " .
لست في مجال رميه بالنفاق ، بل في مجال إنكار أن تكون محاضرة واحدة كافية لتتكلم بهذا القدر من الثقة .. ولا أريد كذلك أن يتحول الحوار إلى طرفي استقطاب ، أكون أنا في القطب وتكون أنت في القطب المواجه .
خذ وقتك في قراءة كتبه والقراءة لمن ردوا عليه .. وانظر ماذا ترى .
أخيرا : لعل اللفظ خانني لما قلت "طعنة" .. كنت أقصد أنها "صدمة بالغة" .
تحياتي .
http://www.archive.org/details/NasrHamidAbuZaidLecture
إرسال تعليق